她在北京胡同里一步一个脚印成长为书画家莫丛/文 胡同是京城特有的城市生活的标志，承载着北京京味文化的基因，胡同、四合院人家的居住文化，自然带来了老北京人崇尚传统艺术的习惯。俗话说，“一方水土养一方人”，胡同生活的幽静，外面山水的峻峭，自然会反映在老北京人的艺术修养和笔墨之中！宫晓莉就是一位出生在六

我们的节日讲座-清明节 中华节日文化在五千年文明发展中源远流长，让清明这本是我国农历二十四节气中第五个自然节气，在数千年中华节日文化发展中又承载了传承中华习俗文化的功能，成为迄今为止唯一身兼自然与人文两大内涵的中华民间传统节日，凝结着中华文化之精华。不仅在农业生产方面起着指导作用，同时还影响着人们的

一条千年古河，始京城东南的护城河，沿着朝阳西南部小武基往东南流淌……当穿过今日翠城小区、王村路、康华路……由东南五环的化工桥开始，河道渐宽，在通州张家湾汇入了凉水河。这条地图上很难找到、史书上鲜有记载的古河，却是北京地区唯一以人名命名的河流，也是古老北京最早开发的人工漕运河……民间习惯叫它 “萧太

元宵过后，下个重要民间节日是农历二月初二“龙抬头”。那么，“龙抬头”到底是个怎样的节日呢？龙为何在华夏族眼里会如此神秘？为何会逐渐演变成民间节日了呢？ 谈谈中国的龙文化（一）“龙抬头”，由自然天象到民间节俗作者 艾君 农历二月初二是中国民间传统节日--龙抬头，又称“春耕节、农事节、青龙节、春龙节、

艾君碎语：北京传统食俗是汉.回.蒙.满等多民族食俗取长补短、兼容并收而形成的独特城市食俗文化。食俗作为一个地方不可或缺的文化标志，一旦失去其特色文化魅力将失色。今日的北京已成为国际化大都市，既需要以包容心兼顾外来饮食文化的多样性，也需要传承独特的老北京人舌尖上的食俗文化，其本色不能丢--（刊于《工

“听到方言，你会想家!”提起方言，尽管学术界有众多不同表述，但在普通群众眼里，方言是种乡情乡约乡愁的故乡情结，方言是种浓浓的乡音……听到乡音，自然会时刻提醒自己，久别的老家还有亲人，过节时候，期盼团聚。 那么，您还会说家乡的土话吗？什么是地域方言呢？它为何承载着感情魅力呢？我国汉语方言到底分几大类

艾君：夜赏春联话古诗​—从马英九一副春联说起 艾君偶见台湾地区前领导人马英九的虎年春联后，一个字：“妙”！ “妙”在其对子的内容含义。​ 马先生写道：✍“岁辞丑牛寒色去，年逢寅虎晓光新”。 马先生自释道：文句脱胎自初唐四大诗人之一骆宾王的《西京守岁》，借用此诗的“寒色去”跟“晓光新”，“疫情肆虐的此

【艾君读观夜感：缩衣节食勤耕桑……】 今儿，一位微友给愚翁艾君私聊留言道，“吃、吃、吃，现代过节就知道吃？” “……不能把吃当成天大的事……老天赏饭吃，是上善若水，长之、育之、亭之、毒之，也因着人的辛劳和汗水。表明一粥一饭来之不易，不能暴遣天物，有衣、有食就当感恩，知足。”愚翁非常谢谢这网友善言！

艾君国学讲堂 第四十讲-“三伏天儿” 温馨提示：三伏日，一定要时刻做好“防暑、防汛、防疫”三防工作。 前言：今年小暑后的7月11日就进入我国三伏天的初伏阶段，一年中气温最高且又潮湿、闷热、多雨的日子的“三伏天儿就到了”。有民谚道，“小暑不算热，大暑三伏天。”那么，古人是如何预测酷暑时节的？“三伏日”

●民谚说：“清明插柳，端午插艾。”艾为何物？端午节为何要挂艾？数千年来，中国人为何钟爱艾草？古代文人为何善赞艾草诗篇？今儿愚翁艾君就与您一起聊一聊这些民俗话题……【注：本文详见（2021年6月中旬出版的《工会博览》杂志）】艾君国学讲堂第三十九讲古代文人墨客为何钟爱艾草文化呢？—端午挂艾习俗与艾草文