近几年,西方的一些节日在中国开始流行并备受年轻人的青睐。2月14日是“西方情人节”,前不久,《香港商报》记者针对“情人节”习俗话题采访了笔者艾君。采访后艾君有所感悟,写就此文,供朋友探讨—中国有没有传统意义的“情人节”?中国人该如何对待中西方的节日?
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一年最后一天叫“岁除”,晚上叫“除夕”。明天就是除夕之夜了,就是说农历一年最后一天晚上,即春节前一天晚,因常在夏历腊月三十或二十九,故又称该日为年三十。除夕人们往往通宵不眠叫守岁。在这个即将迎来“大年三十”,走进龙年日子里,艾君将前不久(1月18日15时-16时)与华东师范大学人类学与民俗学研究所所长田兆元教授在新浪微访谈时与大家交流的有关“春节习俗”的问题做了简单整理,个别问题也做了简单补充,发在博客,仅供朋友们参考!
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据人民网消息:1)曾在武汉连杀2人的通缉犯刘连卫却化身“德云法师”潜伏在宁乡县白云寺中,终被抓获;2)江西省九江县身背命案的徐某潜逃17年,而今已成浙江知名寺庙主持法师被警方抓获;3)吉林省长春市一命案逃犯王某“变身”和尚、道士潜逃20年,被从深山道观中揪出。
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艾君个人认为,如果我们仅仅从“两岸关系”眼前利益看,有人或许担心马落选蔡当选会出现“两岸危机”,因此将宋盖定为“历史罪人”。但若从台湾社会民主发展、“两岸关系”长期稳定,以及未来中华民族统一、复兴大业看,宋楚瑜的出现应该是利大于弊。尽管宋楚瑜自己说,他不是“历史罪人”,是“民族英雄”,似乎有些自我辩解之意。,但历史对于宋楚瑜的出现应该如何评价,未来中华民族发展史会有准确的盖棺定论
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来京务工人员要在城市工作生活下来,成为“新市民”,关键要“入乡随‘素’”;要让自己成为“素质市民”,这就要求来京务工人员自我要有种压力感尽快“提素”--
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现今,物欲在诱惑,道德在沦丧,公民的道德素养、社会责任感在下降,社会上,君子少了,小人挡道,“三八”女人风似在流行。在金钱主宰下的成功男人多是“左拥江山右抱美人”。“君子以厚德载物”在当今也只能成为说教者的口头禅,似乎难以感化社会。这种龌龊的社会风气让一些有识之士心疼,我们的社会到底病在何处?
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颜建国先生在回复艾君时认为,“君之‘女钱文化’其实就是一种物质文化,本质上仍然是男权文化,把女性与物质同列,一切为男性为中心的世界服务,有歧视女性之嫌。”也有的网友说,所提的“女钱文化”实际是“钱文化”,因为女人是钱派生出来的。等等。“女钱文化”到底存不存在?应该如何去理解呢?
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当善意的“批评”与恶意的“诽谤、指责、埋怨甚至辱骂”被混为一谈的时候,当公心的“批评”被作为“满足私欲的工具肆意发泄”的时候,当以理服人的“批评”被“打棒子扣帽子、蛮不讲理横加指责”所取代的时候,表明“批评”的内涵和意义被社会歪曲了,折射出社会的“道德、良知、价值观”在走向“混沌胶着、彷徨迷茫”,在这样一种的社会氛围中,人们接受“批评”的心力就会下降,“批评”的作用就会成为浮云。批啊是“空”,被批啊也是“空”,“空空”一切皆空!批啊是“敌”,被批啊还是“敌”,“敌敌”全是“敌”……
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再读《金瓶梅》让俺明白:金贿人、瓶蚀人、梅毁人;“金瓶梅”3字能吃掉人品,也能毁掉社稷--《金瓶梅》实则反映晚明社会“钱酒色”文化现象—【艾君思】:面对当今中华文化正在被“女钱文化”所绑架,文明的脊梁正在走向夭折边沿,这迫切需要有一切有责任心的、有民族使命感的文人,能以与时俱进、科学发展的时代文明文化理念,发扬古代民族文化之品质、吸取时代草根文化之精神、兼容当今外来文化之思想,再铸起中华民族文化的时代文明脊梁!
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今看到山东省肥城市乡村医生老年协会主任刁广生的《山东乡村老医生直面厅官访谈记录》一文。文章记录了 2011年7月29日上午,山东省卫生厅相关人士针对乡村医生的相关待遇问题回答了省各地乡村老医生代表的提问。其中提到了关于“乡村医生”的身份问题。
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