开放的时代，不是追求猎奇、我行我素、唯我独尊，而是追求法理的时代、文明的时代，追求社会道德和社会伦理的时代--

艾君：妹替姐“成亲”是习俗还是闹剧？

    春节前后比较忙。清明前后又接二连三有媒体电话采访，针对“死亡教育、清明祭奠‘名利场’、文章出轨、整治"四风"与殡葬改革、清明代扫代祭、寺庙文化”等话题谈了自己的看法。好久没有提笔写博文了，今天，老友、清华大学新闻学院教授王君超兄在微博给艾君提出了一个问题，让艾君余言未尽，于是提笔写就此博文，与大家探讨。

   【背景】据《楚天都市报》微博报道，前不久，深圳上演了一场奇葩婚礼。由于新娘赶往四川扫墓没能及时赶回来，新娘的妹妹代替姐姐披上婚纱而充当了临时新娘……原来是新郎说服了小姨子，并表示“这没什么大不了的”……便有微文称《古有木兰替父从军，今有妹妹替姐“成亲”》。于是，清华大学新闻学院教授王君超（@王君超）先生在微博给艾君（@艾君AIJUN ）留言，让艾君从传统习俗的观点应如何看待这件事情？

   【艾君观点】君超兄的确提出了一个令人值得思考的社会伦理文化话题。不过，这件事情出现的确有点蹊跷。亲戚朋友们、男女方一家人都在参加婚礼，可偏偏即将要做新娘的“姐姐”不见了，理由却说是去扫墓了，而新郎却极力说服小姨子，并表示“这没什么大不了的”，便有了所谓“妹替姐‘成亲’故事”。那么，我们不仅要问：突然是去给谁扫墓了？为何把结婚大事当成了儿戏？这些没有文章做过解释。

   这其中原因，艾君暂且不提。既然君超兄提起让艾君从传统习俗的观点谈谈这件事情，那艾君也就从命谈点个人看法。

   艾君认为，在当今文明社会，出现这种把生活当成演戏、基本伦理道德都不要的婚姻闹剧，的确是不应该的事情。这样的婚礼当属“四不象”，既不传统也不现代，一句话就是把婚姻大事当成了儿戏、闹剧了。

古代传统婚姻，一般分六步骤，也称“六礼”，即纳采-问名-纳吉-纳征-请期-亲迎。随着社会发展，后来也基本沿袭了古代"六礼"过程，各地民间大致都有以下步骤：说亲-定亲-迎亲-成亲。

   从此传统看。问题或出在“六礼”中“亲迎”环节。民间意义上看，一旦成亲就视为结婚了。于是，无论男方、女方家庭都会很重视这一环节，筹办过程一般都要全面考量，出现一方突然不见的差错现象一般少见。可深圳这位要做新娘的姐姐突然回不来，而即将成为新郎者却说服了小姨子，让妹妹代替结婚，这或有很特殊、很隐私而不可道明的秘密。

   从民间文化和伦理看，结婚本身是很严肃、很重要问题，在民间，结婚也被视为女人一辈子大事，不可儿戏。既然都在迎亲了、成亲了，仅仅因为要做新娘的姐姐有事情回不来，而男方草率采取让人家妹妹这种替代做法，无论从风俗、法理和伦理讲，都是说不通的，举办这样的婚礼已经失去了婚礼的文化意义。

   从现代婚礼理念看，主要还是以法律为准则，婚礼是种宗教或法律公证仪式，而妹妹替代结婚，似乎已成既成事实的婚礼，因为这是生活，而不是演戏。这种把伦理、法律当成儿戏、闹剧的做法，不知法律上应如何去解释？

   以上仅仅是艾君一些浅显理解。但有一点，无论社会如何开放、社会如何发展，婚姻就是婚姻，婚姻是以男女双方永久共同生活为目的，以夫妻的权利义务为内容的合法结合，不仅要共同生活，而且要承担起彼此的权利和义务，同时也代表着要承担起维持家庭的责任。所以，即便是开放的时代，也莫把生活演成电视剧，基本法律道德和文明伦理应烙印在男女心底，一旦触及便有分崩瓦解之势。开放的时代，不是追求猎奇、我行我素、唯我独尊，而是追求法理的时代、文明的时代，追求社会道德和社会伦理的时代。

   另外，俺对个别媒体“《古有木兰替父从军,今有妹妹替姐“成亲”》”之比有看法。。木兰替父从军与这“玩偶婚姻”怎能相提并论、同日而语呢？这种不分青红皂白乱联系以吸眼球炒作不可取。木兰女扮男装勇当大任、替父从军豪迈气质是正能量，与这种违背公德、挑战伦理“成亲”之举，无论性质、内涵以及社会意义都不可等同而视、混为一谈。（艾君草写于北京天为堂）