大年，一般由“备年”“迎年”“接年”和“送年”组成整个年俗，形成许多关于女人过年礼数。那么，已婚女人为何过年时不能回娘家呢？我国大多地区初一有不出家门之俗，规定年初二可走亲访友。有地区初二是“送年日”，对女人而言要在家忙年，故“回娘家”多在初三后行之守礼数；有的地区初五是“送年日”，故“回娘家”多在初五后算守礼数。这些规矩在旧时是很严格的。作为女人，你是否愿意学会去守护传统礼数呢？

艾君：揭开已婚女人为何不能回娘家过年之俗？

    【艾君：已婚女人到底为何不能回娘家过年？】过大年是中国传统节日中最大的节俗。一般“备年”“迎年”“接年”和“送年”组成整个传统春节的年俗，并形成了许多关于女人过年的礼数。那么，女人婚后为何过年时不能回娘家呢？其实，这种习俗由来已久。以下简述之--

    首先，看女人在中国传统文化中的身份。俗语说，“嫁出去的姑娘，泼出去水”。娘家本是女人自己的家，但结婚后却叫娘家（即为“外家”），作为女人对于生己养己长大的家，出嫁后已不再是自家了，回自己的家也就被叫“回娘家”，婆家或分家后独立出来的家便成为是回家。当娘家、婆家、自家出现交错时，自然会有了许多彼此遵守约束的礼数。

    俗语说：“三十晚上吃饺子，没外人儿。”还有种说法，“年三十晚上，出嫁后的闺女看娘家灯，娘家会受穷，不吉利”。在传统节俗里，大年、中秋是家人团聚的2个重要节日。嫁出去的女人是不得盲目回娘家过的，追求的就是团圆。

    在我国有些地方，过团圆节，还要去坟茔把去世的先祖请回家。所以，传统文化中，过家庭团圆节不准外人参入的。出嫁的女人已经不再是家里人，变成了婆家人，回娘家自然犯大忌，即便特殊原因被迫在娘家过，午夜前后也要去别人家回避一下。

    总而言之，过大年嫁出去的女儿回娘家，民间主要有两种说法：一种说法是在吃里爬外，会把娘家吃穷；二种说法是因为不孝敬公婆或不会持家，被婆家赶出家门无去处。

    其二，看过大年中“迎年”、“接年”和“送年”三环节中的习俗。我国大多数地区，初一（过去初一是元旦）有不出家门（即不能去异地串门）之俗，规定年初二开始才可以走亲访友。有的地区初二是“送年日”，这对女人而言，传统有女主内之责，所以要在家忙年，故“回娘家”多在初三之后行之更守礼数；在中国有的地区初五是“送年日”，故女人“回娘家”多会安排在初五后算守礼数。这些规矩在旧时特别是我国讲究礼数的农村是很严格的，违反是大不敬。

    以上这些旧俗，从表面看，都是过去社会男女不平等而形成的封建陋习。但是，如果我们从传统社会分工，以及传统家风、家德、家庭关系发展看，也还有其道理。

    传统的礼俗形成，都是在社会发展中而适应社会现实的一种约定俗成的约束规矩。我国的传统家庭倡导女主内男主外，可以说，女人是家庭里的主要劳力，也是这个家庭的幸福健康的支柱，所以，传统文化会叫她“家庭主妇”。而传统的“备年”，以及“迎年”“接年”和“送年”的习俗等等的活儿都离不开家庭主妇。过年过程不回娘家自然有其道理。这是中国社会长期强调家风建设而形成的社会分工和家德，这种家德礼数可以更好地平衡当时社会家庭的需要、调和家庭关系的矛盾，有利于促进家庭成员和谐、家庭关系和谐、家族利益和谐和国家稳定和谐。

    艾君早就提出，民俗是有具有时代性的。随着社会进步和文明发展，许多传统礼俗也在变革中成为旧俗。今天的社会，已经走入男女“各顶半边天”的新时代，家庭礼数没有了道德标准，每个女人可根据具体情况去自我发挥，去灵活处理。家庭关系的和谐已失去了礼数的根基，在无序、无规中变得扑朔迷离。

    作为女人，你若真的很酷爱且一直致力于弘扬传统文化，那么，你是否愿意学会去守护传统礼俗呢？估计百分之百的女人都会选择“NO！”那么，话又拉回来，一个连传统礼数都不会去守护的女人，生活里又如何去标榜自己属“传统型女人”呢？从此意义上讲，我敢说，当今中国我敢说，当今中国恐怕没有一位属于“传统型女人”。

    面对数千年封建社会遗留下来的一些旧俗旧礼，在今日倡导与时俱进、改革创新的时代，年轻人是去守护还是破旧立新？是去接力延续还是对古今中外文化批判吸收而兼容并举？民俗文化也应具有时代性。（艾君草于2016年2月8日）