龙的传人有同一个节日,华夏儿女有同一台晚会。可是,春晚,近些年来出现是是非非之争,社会看法各异,观点论争不断。这说明了啥?
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一年最后一天叫“岁除”,晚上叫“除夕”。明天就是除夕之夜了,就是说农历一年最后一天晚上,即春节前一天晚,因常在夏历腊月三十或二十九,故又称该日为年三十。除夕人们往往通宵不眠叫守岁。在这个即将迎来“大年三十”,走进龙年日子里,艾君将前不久(1月18日15时-16时)与华东师范大学人类学与民俗学研究所所长田兆元教授在新浪微访谈时与大家交流的有关“春节习俗”的问题做了简单整理,个别问题也做了简单补充,发在博客,仅供朋友们参考!
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〇龙是何物?为何在所有华人眼里如此神秘?〇为何民间有“龙年有可能发生灾难之说”?〇为何中华大江南北都发现新石器时代龙图?〇为何西方文化中表现出的龙形龙意有不同?〇为何民间把龙这唯一不存在动物定为属相?〇龙在中国地位高却为何在属相中仅排第五?
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俺曾经分析过,“农民工”这一称谓,不仅是个歧视问题,实际是个命题错误,其逻辑错误及二元户籍制度下的产物,已不适合社会变革和发展的需要,也在影响政府对社会分工及管理的科学判断,久而久之必会造成社会管理走向政策的概念盲点,带来许多意想不到新的社会问题发生,因而,必须取缔或改名已是当务之急!●“农村与城市、农民与工人、村民与市民”之间是对应关系●“农民工”正确称呼应是“农村工或乡村工”,这才是更科学的管理上的称谓——
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蔡英文称,她所认知的“中华民国”是指台、澎、金、马。有媒体说,此一说法再度表明蔡的“两国论”思维,及其“法理台独”意图,但艾君个人认为,其实,蔡英文如此言论正承认了“中华民国”主体已经灭亡,现在的“台湾政府”已是“后中华民国”,其仅仅为“中华人民共和国”版图范围内但尚没实际管辖的这一历史事实,这种说辞,恰恰等于把台湾现有政权推向了国际环境的死胡同....
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当今社会,有人为何总想复制过去越来越不会过节了? 年轻人热衷于过“洋节”难道真的日渐成为“洋节”“奴隶”了吗?我国传统节日失宠于年轻人的根原在哪?
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长期以来,城管在百姓眼里成了“施暴”代名词,因其代表城市政府行事,在法制社会却执法又往往无法可依、我行我素、行为粗暴,极大伤害了平民百姓的感情、影响了城管在百姓中的形象,给政府脸上抹了黑,也损坏了政府长期倡导的亲民、爱民、为民的形象,如何让城管走向知识化更加文明专业化,如何让城管人员从与“对抗”中走出来,如何改变城管职能真正有事做、忙起来?
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据人民网消息:1)曾在武汉连杀2人的通缉犯刘连卫却化身“德云法师”潜伏在宁乡县白云寺中,终被抓获;2)江西省九江县身背命案的徐某潜逃17年,而今已成浙江知名寺庙主持法师被警方抓获;3)吉林省长春市一命案逃犯王某“变身”和尚、道士潜逃20年,被从深山道观中揪出。
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艾君曾说过,"农民工"词出现是社会转型期产物,是由盲流.打工仔.外来务工者等演变来,是带歧视性贬义词。农民工现象在于城市文化派生出对乡村之排斥而生的社会等级观念。舆论可呼吁改善其地位.保护其权益,可歧视身后却是社会价值问题。赵晓东油画可贵之处其已触及到深层东西--
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艾君个人认为,如果我们仅仅从“两岸关系”眼前利益看,有人或许担心马落选蔡当选会出现“两岸危机”,因此将宋盖定为“历史罪人”。但若从台湾社会民主发展、“两岸关系”长期稳定,以及未来中华民族统一、复兴大业看,宋楚瑜的出现应该是利大于弊。尽管宋楚瑜自己说,他不是“历史罪人”,是“民族英雄”,似乎有些自我辩解之意。,但历史对于宋楚瑜的出现应该如何评价,未来中华民族发展史会有准确的盖棺定论
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